Daniele Baroni

Il primo ospite che viene accolto dal blog è
DANIELE BARONI:
Dottore magistrale in Teorie filosofiche, insegnante di sostegno e tutor di storia e filosofia antica e medievale.
Esperto in  Filosofia Teoretica, Filosofia Morale, Filosofia della Scienza (incentrata soprattutto sulla storia delle teorie della psicanalisi), Epistemologia e Geofilosofia laureato con tesi su temi concernenti la teologia, il folclore europeo e la storia del pensiero scientifico in un arco di tempo che va dall’antichità al primo rinascimento.

A Daniele la direzione ha fatto una richiesta particolare. Quella di parlare della Libertà, tema da sempre caro ai filosofi, ma anche abbastanza delicato. L'idea di partenza è questo discorso di Pericle sulla democrazia. Libertà e democrazia, libertà è democrazia, libertà o democrazia. Questa è la provocazione.
Riporto l'estratto di Pericle e lascio le parole di Daniele come spunto di riflessione.

Discorso agli Ateniesi (Pericle 461 a.c.)

Qui il nostro governo favorisce i molti invece dei pochi: e per questo
viene chiamato democrazia.
Qui ad Atene noi facciamo così.

Le leggi qui assicurano una giustizia eguale per tutti nelle loro
dispute private, ma noi non ignoriamo mai i meriti dell’eccellenza.

Quando un cittadino si distingue, allora esso sarà, a preferenza di
altri,chiamato a servire lo Stato, ma non come un atto di privilegio, come una
ricompensa al merito, e la povertà non costituisce un impedimento.

Qui ad Atene noi facciamo così.

La libertà di cui godiamo si estende anche alla vita quotidiana; noi non
siamo sospettosi l’uno dell’altro e non infastidiamo mai il nostro
prossimo se al nostro prossimo piace vivere a modo suo.
Noi siamo liberi, liberi di vivere proprio come ci piace e tuttavia
siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo.

Un cittadino ateniese non trascura i pubblici affari quando attende alle
proprie faccende private, ma soprattutto non si occupa dei pubblici
affari per risolvere le sue questioni private.

Qui ad Atene noi facciamo così.

Ci è stato insegnato di rispettare i magistrati, e ci è stato insegnato
anche di rispettare le leggi e di non dimenticare mai che dobbiamo
proteggere coloro che ricevono offesa.

E ci è stato anche insegnato di rispettare quelle leggi non scritte che
risiedono nell’universale sentimento di ciò che è giusto e di ciò che è
buon senso.

Qui ad Atene noi facciamo così.

Un uomo che non si interessa allo Stato noi non lo consideriamo innocuo,
ma inutile; e benché in pochi siano in grado di dare vita ad una
politica, beh tutti qui ad Atene siamo in grado di giudicarla.

Noi non consideriamo la discussione come un ostacolo sulla via della
democrazia.
Noi crediamo che la felicità sia il frutto della libertà, ma la libertà
sia solo il frutto del valore.

Insomma, io proclamo che Atene è la scuola dell’Ellade e che ogni
ateniese cresce sviluppando in sé una felice versatilità, la fiducia in se stesso,
la prontezza a fronteggiare qualsiasi situazione ed è per questo che la
nostra città è aperta al mondo e noi non cacciamo mai uno straniero.

Qui ad Atene noi facciamo così

Da grandi poteri derivano grandi responsabilità.

Vorrei iniziare con una domanda da dialogo socratico: “Che cos’è la libertà?”.

Bene, verrebbe da rispondere che la libertà è “fare tutto ciò che si vuole” ma quella è anarchia pura e semplice, e nell’anarchia non c’è alcun tipo di libertà. Nell’anarchia non si può fare altro che fare ciò che si vuole, non c’è alternativa, si è costretti a essere anarchici e se c’è costrizione vien da sé che non c’è libertà.

Come disse Kant: “Non si comanda a chi non è libero”; infatti, data una legge o un comandamento, posso scegliere se seguirlo oppure no. Ecco allora che cos’è la libertà, la libertà è  possibilità di scelta, il poter scegliere liberamente, la qual cosa non sarebbe possibile senza un punto di partenza dato da una legge sociale o morale che sia. Libertà però non è solo questo, ovvero “poter scegliere”, essa implica anche una certa responsabilità: io che scelgo di seguire o meno un comandamento devo sapere anche quali saranno le conseguenze della mia scelta sia che vada per un verso o per l’altro. Non si può, dunque, scegliere a cuor leggero, la scelta deve essere una buona scelta, buona nel senso ateniese del termine cioè virtuosa. Scegliere di seguire le leggi ateniesi non vuol dire solamente vivere da cittadino ateniese ma da buon cittadino, la legge ateniese non ammette l’esistenza di alcun tipo di cittadino se non quello che decide di accoglierla facendo propri gli usi e i costumi che essa definisce.

Tornando a un discorso più teoretico, la nostra libertà di scelta è libertà di seguire la retta via; infatti l’uomo per natura e necessariamente persegue la propria felicità, ogni scelta che compiamo è finalizzata allo “stare meglio”, al nostro miglioramento. Anche, ad esempio, chi sceglie di diventare un criminale pensa in realtà che quella sia la via più giusta da seguire. Ciò non vuol dire che questa sia “la” giusta via da seguire, infatti intuitivamente sappiamo che rubare e uccidere è sbagliato; nonostante questa conoscenza intuitiva esistono però ladri e assassini. La libertà dunque, oltre a essere libertà di scelta e responsabilità di scelta, è anche conoscenza del giusto fine, capacità di discernere il giusto e il bene da ciò che non lo è. Non è affatto facile scegliere liberamente il giusto e il bene, la storia e il nostro quotidiano ci insegnano che gli uomini spesso scelgono l’esatto contrario; questo perché? Perché è la natura umana, ci viene naturale scegliere la via più facile che sempre coincide con quella sbagliata. Le scelte, le decisioni più giuste sono sempre quelle più difficili; fare la cosa giusta implica un sacrificio, uno sforzo. Se scegliere il giusto non implicasse uno sforzo, dove starebbe il merito? Se non potessimo fare altro che fare semplicemente e naturalmente la scelta giusta non saremmo liberi né tanto meno virtuosi. La libertà è quindi un grande potere di scelta, che implica una grossa responsabilità e un’importante conoscenza.

“Da grandi poteri derivano grandi responsabilità” [Ben Parker]

Daniele Baroni